DUNIA KU YANG HILANG DAN SEBERCAK HARAPAN

hari hari ku lewati, seakan waktu cepat berlalu . saat aku duduk dan memandang hamparan sawah ku nyalakan sebatang rokok ku hisap dalam dalam. ku hembuskan nafas bercampur asap rokok. ku melihat seorang petani tua yang sedang mengelilingi pematang sawah yang batang padi menguning karena layu dan ku renungkan, sungguh hidup di dunia ini terasa berat .saat ini persaingan hidup sangat lah susah, persaingan untuk hidup terasa sulit segala cara untuk mengais rizki, pun di halal kan manusia.

Saling berlomba lomba memperebutkan harta , derajat, pangkat dan kedudukan namun mereka lupa apa, dan siapa ,untuk apa mereka hidup di dunia.aku merasa ada perubahan dalam hidup bermasyarakat. DUNIA KU YANG HILANG ,saat ini pun ku rasa hidup di desa, kini pun penuh degan aturan-aturan gak jelas bagiku sangat membuat pusing, wong tani san soyo rekoso mong arep tuku rabuk we angel mas (orang tani mau beli pupuk pun sukar mas) dan betapa menderitanya petani (meso angel le garap sawah sak iki panen mung setitik , ke poro ora panen ) kerja di sawah sekarang susah kadang panen nya hanya sedikit kadang malah enggak panen . aku berpikir betapa susah untuk mengais rizki yang halal \bagi orang orang kecil.

CELOTEH PETANI TUA

Detik waktu terus berjalan silih berganti gelap dan terang,
saat ku pandang bentang padi yang layu tak berkembang
Suka dan duka tangis dan tawa bagai lukisan Seribu mimpi.
berjuta sepi Hadir bagai teman sejati

Di antara pematang sawah lelahnya jiwa
lelahnya jiwa si tangan tangan tua
Dalam resah air mata tergores di pipi
lelah terasa saat jiwa jiwa yang rapuh mengapai mimpi

saat ku pandang pematang sawah yang kering kerontang
segumpal harapan secarik kehidupan terbentang
saat ku telusuri pematang kehidupan
bagai Sang Kekasih menunggu sang pujaan
(CORETAN KBL)


Memang saat ini para petani amat banyak coban dan masalah yang menimpa mereka dari faktor pembibitan pempukkan dan masalah perawatan dan pengairan, hingga masalah penjualan panen.dahulu hidup di desa sangatlah nyaman. suasana yang dahulu sudah hilang di telan zaman pola pikir masyarakatnya pun sudah berbeda tak seperti dahulu lagi DUNIA KU YANG HILANG beban Sosial dan ekonomi masyarakat desa sangat berat, sementara sumber penghasilan sebagai petani tidak memadai.

Hidup petani hanya sekedar numpang hidup, sarana produksi semuanya mahal, kendala dan tantangan untuk mengapai kehidupan yang lebih baik pun beragam ya , alam, modal, skill, sistem perdagangan komunitas pertanian yang tidak memihak petani. Jadi pendek kata hidup petani ya Hidup enggak mati pun enggan sekedar menunggu umur untuk menghadap SANG PENCIPTA, jangan harap bisa hidup layak .

COMMUNITY ARISAN TEKNIK JOGLO ABANG ADAKAN SAWALAN

Commnity arisan teknik joglo abang masyarakat sekitar joglo abang pun di untungkan seiring waktu Pada era zaman sekarang, penggunaan teknologi informasi dan komunikasi sudah sangat kerap kita jumpai, sudah menjadi hal yang lumrah semua rumah mempunyai televisi, komputer ,dan masyarakat yang menggunakan hp yang sudah tidak menjadi barang mewah lagi, hingga pemanfaatan teknologi internet yang dapat menyebarluaskan informasi tanpa batas di berbagai belahan dunia dengan tema yang tidak terbatas jumlahnya.

Hal ini merupakan kemajuan yang sangat positif jika kita memandang dengan kacamata pendidikan. Tidak hanya pendidikan formal, namun pendidikan nonformal pun dapat memanfaatkannya secara maksimal. namun kandang masyarakat dan pengguna teknologi internet haruslah selektif .
Persoalan lain yang secara implisit terlihat nyata namun Persoalan baru tersebut adalah dampak penggunaan internet bagi para masyarakat. mencoba untuk melontarkan sebuah wacana dan berbagai fakta tentang sebuah persoalan baru bagi masyarakat desa yang juga tidak bisa dipandang sebelah mata. dampak positif dan negatif pun ada.
Google yang sebelumnya hanya situs mesin pencari, kini telah berkembang menjadi banyak jenis produk yang tentu saja semakin memberikan keuntungan bagi masyarakat desa pun kini telah di untung kan Sebutlah beberapa pengembangan produk Google,

Dampak yang di harapkan bagi masyarakat desa di peroleh Tercipta nya warga masyarakat desa yang memperoleh informasi, khususnya informasi tentang pendidikan non formal yang di peroleh dari berbagai saluran. Terbangunnya minat belajar warga masyarakat khususnya peserta didik pada satuan-satuan pendidikan non formal sebagai dampak langsung dari pemanfaatan teknologi informasi dan komunikasi. Meningkatnya kualitas pembelajaran di masyarakat desa, khususnya pembelajaran pada satuan-satuan pendidikan non formal yang dimungkinkan oleh tersedianya media pembelajaran alternatif berupa pembelajaran jarak jauh bagi peserta di dik.Tersedianya data dan informasi pendidikan non formal yang lebih efektif, efisien, dan ter kini sebagai dampak dari terselenggaranya pendataan berbasis teknologi informasi di tingkat desa .

jogloabang meng adakan sawalan Kika, Ucup, Annosguyu, Sang Bayang
Mursid, Kawan Rakhmat , Hassan, Mbah Blontankpoer, Gajah Pesing, dan Demange Jogloabang, Cibir olah bukan mas ciwier. dan masih banyak nyawa nyawa tukang ngebloog. matahari pun semakin tegak menerangi bumi dan kami pun berangkat ke tempat surganya benwit yaitu gunung kelir pasukan pun di bagi dua ke loter keloter yang pertama bermuatan Kika, Ucup, , Annos Sang Bayang dan daku tak ketinggalan. jek gereng mobil pun di pancal .seiring waktu pun terus berjalan rombongan pun sampai tujuan, ke tempat atau markas mas genthokelir, rasa lelah pun terbayarkan di mana kami serombongan sambut ramah oleh kang genthokelir. siang beranjak bergulir berganti malam kami pun pulang ke markas joglo abang rasa lelah badan pun membuat aku bersandar sambil merenung aku teringat kata kata kiblat papat lima pancer .

Kiblat papat lima pancer ini, dapat juga di artikan sebagai empat macam nafsu manusia, yaitu amarah, yakni nafsu emosional, aluamah atau nafsu untuk memuaskan rasa lapar, supiah adalah nafsu untuk memiliki sesuatu yang indah, dan mutmainah, nafsu untuk memaksa diri. Keempat nafsu ini yang ditaklukkan selama umat muslim berpuasa. ini jadi simbol sudah mampukah kita menaklukkan keempat nafsu tersebut ataukah hanya rasa lapar dan dahaga saja yang kita dapat. semoga kita mendapatkan berkah dari semua hal itu di bulan sawal ini.

.

TRADISI GUNUNGAN SYAWAL KERATON YOGYAKARTA

Sebuah tradisi Prosesi Gerebeg Syawal dilakukan Keraton ngayogyakarto setiap pada tanggal 1 syawal Ratusan warga Yogyakarta merayah gunungan Gerebeg Syawal Keraton Ngayogyakarto Hadiningrat. TRADISI GUNUNGAN SYAWAL KERATON YOGYAKARTA dan antusias ke percayan dan rasa religi rakyat yogyakarta terhadap keberadaan keraton yogyakarta sangat lah masih dijunjung tinggi oleh warga.
Sebelum prosesi gerebeg atau TRADISI GUNUNGAN SYAWAL KERATON YOGYAKARTA dimulai, Raja Kasultanan Yogyakarta, Sri Sultan Hamengku Buwono X biasanya menggelar acara ngabekten atau sungkeman untuk para abdi dalem laki-laki

Dalam acara gerebeg Syawal atau TRADISI GUNUNGAN SYAWAL KERATON YOGYAKARTA ini, keraton hanya kali ini mengeluarkan satu buah gunungan yakni gunungan lanang. Prosesi dimulai pada pukul 10.00 WIB dengan ditandai bersiapnya delapan bregada prajurit keraton yang dipimpin adik Sultan, GBPH Yudhaningrat, di depan Bangsal Ponconiti. setelah mendapatkan perintah dari sultan proses kirap pasukan pun di mulai
Setelah semua prajurit bersiap di depan pagelaran, satu gunungan lanang dikawal prajurit Bugis dan Surokraso dibawa menuju Masjid Besar Kauman.
gunungan yang terbuat dari aneka sayuran dan hasil bumi itu pun di doa,kan ratusan warga sudah tidak sabar menunggu untuk memperebutkan gunungan yang terbuat dari berbagai hasil bumi dan sayuran.

Ngalap berkah warga yogyakarta pun punya anggapan dan kepercayaan bahwa degan memperebutka , TRADISI GUNUNGAN SYAWAL KERATON YOGYAKARTA mendapatkan sebagian dari bahan yang di pakai untuk gunungan akan mendapatkan berkah dari Tuhan sang kuasa atas bumi dan isinya .


Warga yang tidak mendapatkan sayuran atau bahan yang untuk membuat gunugan terpaksa hanya mencari sisa-sisa yang terjatuh di tanah. untuk di bawa pulang
antosias warga terhadap TRADISI GUNUNGAN SYAWAL KERATON YOGYAKARTA dan makna mengukapkan rasa syukur , ritual dan religi keraton yongyakarta terhadap sang pencipta kehidupan alam semesta .


TRADISI GUNUNGAN SYAWAL KERATON YOGYAKARTA atauTradisi grebek syawal merupakan simbol rasa syukur raja dan rakyatnya kepada Tuhan atas keberhasilan menempuh puasa selama sebulan penuh. warga percaya gunungan bisa mendatangkan berkah.

TRADISI GUNUNGAN SYAWAL KERATON YOGYAKARTA
nagara tentrem amargo poro satri, pendhita, ulama ,begi solat tahajud, awan sregep makaryo, sugeng riayadi, sedoyo kalepatan , kulo lan sedoyo tiang ing Jogloabang Community nyuwon pangapura. .

MUDIK LEBARAN AND MEANING IN THE DAY IN THE VILLAGE FITRI

Hampir sebulan lamanya kita berpuasa tak terasa waktu kemenangan bagi umat muslim di dunia arti kemenangan atas segala perbuatan dosa dosanya di sebut fitri.
MUDIK LEBARAN AND MEANING IN THE DAY IN THE VILLAGE FITRI.(MUDIK LEBARAN DAN MAKNA DI HARI FITRI DI DESA) tradisi mudik lebaran untuk masyarakat sudah mengakar rumput sejak dahulu. kecanggihan teknologi pun tak dapat mengganti kan tradisi mudik
makna tradisi mudik bagi masyarakat kita kadang merupakan momentum untuk saling bersilaturahmi bersama sanak saudaranya , di kampung halaman. selain untuk ajang berkangenria bersama keluarga juga melepas rasa lelah.

Tidak sedikit biaya yang harus dikeluarkan hanya untuk memenuhi kebiasaan mudik. Jika dihitung dengan nila rupiah mungkin nilainya besar untuk membayar semua itu di habiskan untuk pulang kampung Tapi bagi sebagian orang beranggapan bahwa uang yang dihabiskan tentu akan sebanding dengan manfaat yang di peroleh MUDIK LEBARAN AND MEANING IN THE DAY IN THE VILLAGE FITRI

Matahari merah di sad bergulir diufuk barat,dan terlantum sayup sayup suara azan mangrib yang terbawa agin malam .Allhamdulillah ,terima kasih ya Alloh masih ko ijinkan kami umat muslim.
sampai detik ini ada rasa rindu di hati kangen jegkel dan wah berat untuk diceritakan kawan, lebaran sebentar lagi,manusia di sisi tuhan sama tak ada pangkat tak ada derajat tak ada kaya tak ada miskin yang sama hanya amal jariah nya , semoga kita semua umat muslim mendapat laitlatur QADAR sepuluh hari terakhir menjelang lebaran .

MUDIK LEBARAN AND MEANING IN THE DAY IN THE VILLAGE FITRI Dalam perjalanan mudik kita mempersiapkan barang barang seprlunya Hendaknya ketika dalam perjalanan membaca do’a sebagaiman do’a yang diajarkan oleh suri tauladan kita sebagai berikut:
Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Allah Maha Besar. Mahasuci Allah yang menundukkan untuk kami kendaraan ini, padahal kami sebelumnya tidak mempunyai kemampuan untuk melakukannya, dan sesungguhnya hanya kepada Rabb kami, kami akan kembali. Ya Allah, sesungguhnya kami memohon kepada-Mu kebaikan, taqwa dan amal yang Engkau ridhai dalam perjalanan kami ini. Ya Allah mudahkanlah perjalanan kami ini, dekatkanlah bagi kami jarak yang jauh. Ya Allah, Engkau adalah rekan dalam perjalanan dan pengganti di tengah keluarga. Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari kesukaran perjalanan, tempat kembali yang menyedihkan, dan pemandangan yang buruk pada keluarga dan harta, dan ketika kembali dari perjalanan jauh ucapkanlah do’a: Ayibuna taa’ibuna ‘abiduna lirobbina hamidun (Kami kembali, kami selamat, bertaubat, tetap beribadah dan tetap memuji Rabb kami) {HR. Muslim}
insya alloh dalam perjalan dilidugi selalu dan diberikan keselamatan MUDIK LEBARAN AND MEANING IN THE DAY IN THE VILLAGE FITRI

Untuk melengkapi amal puasa umat muslim diajurkan unatuk membayar zakat. zakat adalah megadungarti yang kuranglebih "menyucikan", atau "membersihkan" zakat meberikan atau mebayar sebagaian dari kakayan
zakat ada dua macam Zakat Fitrah DAN Zakat Maal (Harta)
zakat fitrah adalah zakat di yang wajib di keluarkan atau di bayarkan menjelang idulfitri besarnya 2,5 kilogram makan pokok
zakat maal adalah zakat harta benda dan kekeyan
semoga dihari yang fitri ini kita umat manusia diberikan ampunan oleh tuhan lewat coretan ini ku ucapkan

Minal Aidin Wal Faidzin.. Mohon Maaf Lahir dan Bathin
Selamat HARI RAYA IDUL FITRI yang ke 1430 H.

ARTI MERDEKA BAGI BANGSA INDONESIA

Meski, bangsa indonesia telah merdeka selama 64 th lamanya. namun apakah bangsa ini telah merdeka 100% ? mungkin pertanyaan ini yang sering muncul di benak kita , mari kita renungkan bersama sama ARTI MERDEKA BAGI BANGSA INDONESIA, di sad kita merayakan HUT RI 64 masih banyak saudara belum merasakan kemerdekan mereka harus berjuang melawan kemiskinan . sungguh ironis memang di sad sebagian rakyat indonesia merayakan kemerdekan Ri setiap tanggal 17 agustus dengan berbagai keramaian, masih banyak saudara kita yang masih harus berjuang dengan kemiskinan. masih banyak orang tua yang harus merelakan anaknya yang masih kecil, untuk membantu orang tuanya yang tak mampu untuk mencari nafkah yang layak
apakah ini arti dari merdeka, ini mungkin perintah bangsa ini harus segera berbenah. terutama di bidang ekonomi, pendidikan, kebudayan, kesehatan dan stabilitas keamanan negara.


Mungkin ARTI MERDEKA BAGI BANGSA INDONESIA hanyalah semu semata. karena masih banyak rakyat yang belum mampu untuk menikmati hidup yang layak, jauh dari kemiskinan dan ke sejahteraan kita lihat dan kita degar di tv dan radio yang menyiarkan berita tentang kesehatan masih banyak masyarakat kita yang belum maupun untuk menikmati kesehatan dan ke sejahtaraan secara merata. dahulu kita tentu pernah dengar dan lihat berita pengobatan seorang anak kecil poknari dengan batu petir nya,yang di datangi beribu ribu pasien yang saling berebut air di rumahnya. itu menandakan betapa mahal nya ongkos pengobatan di rumah sakit. pemerintah pernah mengadakan program ASKS KIN yang kurang tepat sasaran .

Mengapa dan untuk siapa ARTI MERDEKA BAGI BANGSA INDONESIA seharusnya kemerdekan itu milik seluruh rakyat Indonesia akan tetapi dalam ke nyatanya belum semua rakyat merdeka. di dalam dunia pendidikan di negara ini belum sepenuhnya rakyat bangsa ini menikmati dunia pendidikan kusus nya di daerah daerah pedalaman , baik itu di sebabkan faktor ekonomi , atau pun fasilitas yang belum memadai.

Bangsa indonesia terdiri dari berbagai beraneka ragam suku bangsa dan beragam unsur unsur ke budayanya . masyarakat indonesia mempunyai unsur unsur kesenian dan budaya yang beragam . dan apa ARTI MERDEKA BAGI BANGSA INDONESIA bila mana bangsa tidak melindungi keanekaragaman ke budaya yang sering di akui bangsa lain, sebagai satu budaya mereka.hal inilah yang harus kita jaga agar kelestarian cagar budaya kita terjaga dan keutuhan persatuan bangsa ini terjaga .

Stabilitas keamanan negara ini pun kurang mendapat perhatian yang layak.apa ini ARTI MERDEKA BAGI BANGSA INDONESIA mari kita tenggok perbatasan negara kita degan negara tetangga berbatasan negara kita kurang mendapat perhatian dari pemerintah
sehingga penduduk yang ada di perbatasan sering mengeluh dan rentang akan hilang jiwa nasionalisme nya perbedaan yang jauh sekali dan makna dan merdeka bagiku adalah satu kebebasan berexpresi griya.jogloabang.com

Seharusnya negara ini selama 64 th merdeka . ARTI MERDEKA BAGI BANGSA INDONESIA selama itu pula bangsa ini sudah menjadi bangsa yang besar ,
serta memiliki kedaulatan negara indonesia yang kuat .
dan siapa-rusli-zainal-sang-visioner........................................

TARI PENDET

INDONESIA negara yang sangat kaya akan berbagai kesenian dan budaya yang adiluhung
salah satu Tari dari suku bangsa bali yang terkenal adalah TARI PENDET Tarian ini merupakanterian untuk pemujan paradewa yang turun di alam dunia.tarian tersebut merupakan bentuk rasa sukur dan persebahan dalam bentuk gerak tarian, pada sang dewata

Dan kini TARI PENDET di aku oleh Malaysia.pemerintah kita seharusnya tak tinggal, diam
jujur di hatiku, dan di benaku, segala perasanku bercampur aduk, kenapa pemerintah kita selalu kecolongan .ini bukan hanya yang pertama kali terjadi apakah pemerintah kita tak memiliki rasa cinta kepada tanah air. ataukah hanya mementikan perut mereka masing masing .
kenapa pemerintahan kita dan kemana pemerintah kita, serta apa tidakan mereka di sat ini satu persatu aset budaya di kelim malaysia. bok, yao sekali sekali jangan hanya aset kita yang di colong. sekali kali kita yang nyolongnyang ada dalam benakku.
TARI PENDET pada perkembangannya zaman nya oleh seniman bali I Wayan Rindi sang pencipta dan koreografernya tarian ini megandung nilai kesakeralnya , religius yang amat dalam bagi masyarakat BALI.
seharusnya mulai sat ini pemerintah kita mebuat dan merencanakan solosi untuk melindungi aset budaya bangsa ini yang kaya akan nilai nilai kultur kebudayan yang adiluhung
Kelim TARI PENDET oleh Malaysia bukan yang pertama kali setelah mereka sebelumnya mekelim beberapa kebudayan bang sa ini perintah kita harus segera menidak tegas malaysia bila mereka di diamkan saja mereka akan terus terusan, bertidak semaunya . atau pemerintah kita mematenkan seni, budaya dan kerajinan kita yang telah di kelaim malaysia.
seni, budaya dan kerajinan tersebut yang telah di akui oleh malaysia kita kelaimkan bahwa seni budaya serta kerajinan telah kita hibahkan kepada malaysia.

Pemerintah harus bertindak tegas. ini baru beberapa asaet budaya dan kerajinan kita yang diabil malaysia dan secepatnya memetenkan seniseni budaya dan kerajinan berbagai suku bang sa yang ada dalam negara ini.kalau tak maudaset kebudayan yang adiluhung di serobot negara lain . pada sejarah yangaku degar kurang lebih pada tahun 1962 TARI PENDET di sajikan secara kolosal.untuk pebukan Asean Gemes.

Akan kah bangsa aini kehilangan jati dirinya dan degan mudahnya ,negara mengkilim seni budaya, kerajinan bangsa ini. SebagaimanaTarian Tarian daerah yang lain merupakan perpaduan dan interaks masyarakat yang tertuangkan dalam seni .sebagai contoh kususnya TARI PENDET ini sifatnya feminin, karena menuntut gerakan-gerakan yang lemah gemulai seperti tarian Sangh yang Dedari, tari Rejang, Sutri dan tari Gabor. Tarian-tarian Bali yang dipentaskan untuk keperluan upacara keagamaan
Kecolongan budaya tersebut sebenarnya sebuah cermin atau refleksi. menilai kultur budaya kita , sebagai pemilik kebudayaan itu kita tidak memperhatikan Selama ini kebudayaan di pinggirkan. pemerintah dan masyarakat tak lagi peduli sebagai contoh kecil budaya kita yang di serobotang klung, reog Ponorogo, batik dan masi adayang lain . di benakku ,terselip disat masyarakat kita barusaja merayakan HUT RI Ke 64 TARI PENDET di kelim malaysia untuk sebuah iklan visit year Malang sia.

Wisata Desa burung kuntul

Di wilayah kabupaten sleman propinsi yogyakarta. Ada suatukawasan wisata desa burung kuntul
yang terletak Kabupaten sleman, kecamatan Mlati , Desa Tirtoadi. Wisata Desa burung kuntul menyuguhkan objek wisata panorama pedesan dan habitat burung kuntul atau bangau yang bebas berkebang di wilasah salah satu dusun desa tirtoadi.
pegunjung dapat sepuasnya menikmati panorama kas pedesa dan dapat merasakan berbaur di ke hidupan penduduk desa . di wisata desa burung kuntul. Tirtoadi burung kuntul disini beranak pinak dan berkenbang di habitatnya. Wisata Desa burung kuntul serta pengunjung dapat berwisata sekaligus belajar tentang mahluk hidup. wilayah Wisata Desa burung kuntul di dusun juga para penduduknya menyediakan tepat bermalam di rumah rumah mereka. diwilayah tirotadi juga menyuguhkan sentera kerajinan bambu yang letaknya tak jau dari wisata desa burung kuntul
panorama ke indahan berwisata desa burung kuntul mudah untuk mencapai tepatitu.